毛泽东诗词中的山岭峰峦

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古往今来，没有哪一位诗人像毛泽东那样熟悉山、喜爱山、赞美山， 具有如此浓郁的大山情结。山在毛泽东诗词中几乎无处不在，大的、小的、高的、低的、虚的、实的、有名的、无名的，令人目不暇接，既是吟咏对象，也是灵感源泉。在毛泽东的感性世界和审美视野中，山总是千姿百态、神采飞扬，或瑰伟雄奇，或突兀险峻，或苍翠迤逦，蕴涵着壮阔的时代风云、奇绝的自然风貌和鲜明的社会情态。山，锤炼了他的钢铁意志和坚韧性格，记录了他的奋斗足迹和心路历程，凝练了他的宏伟志向和博大胸襟，寄寓了他的感悟遐思和闲情雅趣。毛泽东钟情于山，又超越于山，山的深沉厚重、豪迈坚挺和博大精深与他的诗词浑然一体，启人深思、动人心魄。
以山记史：踏遍青山人未老
1910 年秋天，毛泽东 " 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还 "，立下 " 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山 " 的豪迈誓言，他从韶山走向外面的世界。从此，毛泽东踏遍千山，足迹天下。他在岳麓山下 " 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯 "；他在 " 烟雨莽苍苍 " 的龟山、蛇山下苦苦沉思大革命失败后的革命前途；他在井冈山、武夷山一带 " 唤起工农千百万 "，点燃武装割据的星星之火；他在龙岗、白云山、闽山一带 " 横扫千军如卷席 "，一次次粉碎反动军队的大肆 " 围剿 "；他在会昌山忧患因第五次反 " 围剿 " 失利而危在旦夕的红军命运；他率领红军翻越五岭、娄山、苍山、乌蒙山、岷山、六盘山、昆仑山等崇山峻岭，不断摆脱敌人的围追堵截。待到毛泽东一声号令，" 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江 "，中国人民终于推翻三座大山，迎来 " 天翻地覆慨而慷 "" 一唱雄鸡天下白 "。
新中国成立后，他凭吊碣石山，抒发 " 萧瑟秋风今又是，换了人间 " 的慨叹；面对 " 风樯动，龟蛇静 "，他谋划 " 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖 " 的 " 宏图 "；他遥望南天，高唱 " 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇 " 的 " 送瘟神 " 颂歌；他到韶山，憧憬 " 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟 " 的光明前景；他登庐山，" 冷眼向洋看世界 "" 乱云飞渡仍从容 "；他神游九嶷山，赞赏 " 芙蓉国里尽朝晖 " 的美好现实；他重上井冈山，为 " 旧貌变新颜 " 而欢欣鼓舞。
毛泽东诗词是具有历史性的完整系列，正如他自己所说 " 作为史料，是可以的 "。一座座大山，贯穿起来就是毛泽东上下求索的奋斗人生史，跌宕起伏的中国革命史，日新月异的社会发展史。《西江月 · 井冈山》《水调歌头 · 重上井冈山》《念奴娇 · 井冈山》三首词作，俨然就是毛泽东大山情结的一个缩影，因为井冈山是革命的山，战斗的山，英雄的山，胜利的山。而频繁出现的 " 山加红旗 " 意象，如 " 山下旌旗在望 "" 山下山下，风展红旗如画 "" 不周山下红旗乱 "" 六盘山上高峰，红旗漫卷西风 "，最能体现毛泽东诗人政治家、政治家诗人的本色。这个意象是毛泽东长期革命生涯的生动写照，因为他的辉煌人生是从山里起步的，具有中国特色的革命道路是在山里寻求到并不断走向成功的。
以山言志：刺破青天锷未残
1934 年 1 月，冯雪峰到了江西瑞金。他告诉毛泽东说，鲁迅在读了他创作于井冈山时期的几首词后，认为有一种 " 山大王 " 的气概。鲁迅的评点可谓是独具慧眼，毛泽东听了不禁开怀大笑，颇有一种知遇之感。
毛泽东既刚强又威猛，他的 " 山大王 " 气概首先表现为不惧艰险、无坚不摧的大无畏精神。毛泽东坦言：" 万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍。" 然而，" 红军不怕远征难，万水千山只等闲 "" 山高路远坑深，大军纵横驰奔 "。纵然 " 路隘林深苔滑 "，革命队伍依然 " 直指武夷山下 "。" 头上高山，风卷红旗过大关 "" 不到长城非好汉 "。别说娄山关 " 一夫当关，万夫莫开 "，" 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越 "。" 离天三尺三 " 的山再高，英勇红军 " 快马加鞭未下鞍 "，毅然把高山踩在脚下。而 " 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸 "，好一个 " 细浪 "" 泥丸 "，红军的征服者形象瞬间跃然纸上。
山，是毛泽东不断跨越、攻坚克难的对象，又是他意欲改造、造福桑梓的对象，毛泽东的 " 山大王 " 气概，也表现为愚公移山、扭转乾坤的改造者气魄。" 飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻 " 的昆仑山，" 夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖 "，毛泽东顺势诘问：" 千秋功罪，谁人曾与评说？" 毛泽东关注昆仑山，实质上是忧患中华民族和全人类的共同命运。" 不要这高，不要这多雪 " 一句，充分表现出主宰沉浮的伟力和自信。" 安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？" 他对三截大山作出了不偏不倚的处理：" 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。" 诗人用最为雄奇豪壮的诗句表达了 " 太平世界，环球同此凉热 " 的崇高理想，塑造了一个立足中华、放眼世界、胸怀天下，比昆仑山更加伟岸的光辉形象。
山，在毛泽东心目中，既是客体又是主体，具有坦荡无私、敢作敢为的崇高品质，毛泽东的 " 山大王 " 气概，还表现为山即是我、我即是山的人格形象，彰显他对人生、社会的深邃思考以及肩负历史责任的使命担当。毛泽东刻画的山，是自然的人化，也是人化的自然。为了救国救民，毛泽东 " 凭割断愁思恨缕 "" 要似昆仑崩绝壁 "，义无反顾舍小家为大家，" 从此天涯孤旅 "。山高耸入云，" 刺破青天锷未残 "，正如林则徐联语所云 " 壁立千仞无欲则刚 "；山顶天立地、一柱擎天，" 天欲堕，赖以拄其间 "，这是对中国共产党人无私无畏、力挽狂澜精神品格的生动诠释。" 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高 "，这是最凸显毛泽东伟人气度的千古绝唱，是中华民族激越奔放、奋发有为、蓬勃向上斗争精神的诗意礼赞。
以山写意：无限风光在险峰
山的形貌变幻莫测，婀娜多姿。即便是同一座山，也会因方位、视角、时节、气候、心境等不同而仪态万千。清代刘熙载《艺概》云：" 昔人词咏古咏物，隐然只是咏怀。" 毛泽东既是叱咤风云的革命家，也是情感丰富的浪漫诗人，笔墨所到，不仅有翻山越岭的金戈铁马，有重整河山的铁臂银锄，也有兴致勃勃的登山观景，有怡然自得的抒情写意。特别是 20 世纪 50 年代所写的《七绝 · 五云山》《五律 · 看山》《七绝 · 莫干山》等，尽情展示了毛泽东 " 性本爱丘山 " 的文人气质。
毛泽东笔下的山遍布大江南北。从北国的 " 山舞银蛇 " 到南方的 " 万山红遍 "；从东南的 " 赣水苍茫闽山碧 " 到西南的 " 乌蒙磅礴 "；从西部 " 飞起玉龙三百万 " 的昆仑山到东部 " 远接群峰近拂堤 " 的五云山，再到中部的 " 龟蛇锁大江 "，一应俱全。
毛泽东描绘的山活灵活现。" 山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣 "，想象奇绝。昆仑山 " 横空出世 "，令人目眩神摇。" 山舞银蛇，原驰蜡象 "，设喻精妙令人拍案叫绝。毛泽东两次提到武汉的龟山与蛇山，韵味迥然有别。大革命失败时，" 烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江 "，动中有静，表露出 " 心情苍凉 "；和平时期，" 风樯动，龟蛇静，起宏图 "，静中有动，它们 " 阅尽人间春色 "。" 一山飞峙大江边 "，庐山从天外 " 飞 " 来，既富生气，又颇神奇。
毛泽东吟咏的山因时而异。春山是 " 云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里 "；夏山是 " 雨后复斜阳， 关山阵阵苍 "；秋山是 " 看万山红遍，层林尽染 "；冬山为 " 更喜岷山千里雪 "。晨山是 " 长空雁叫霜晨月 "，暮山是 " 苍山如海，残阳如血 "。晴天的山是 " 天高云淡 "，雨天的山是 " 雨从青野上山来 "，雾天的山是 " 雾满龙冈千嶂暗 "。
毛泽东才思敏捷，诗艺绝伦，" 无山不入诗，入诗成绝唱 "，山巍峨，景寥廓，意深远，营造出 " 江山如此多娇 "" 江山如画 " 的绝美诗境。他钟情的山有高有低，但更陶醉于 " 跃上葱茏四百旋 " 的审美体验，因为他深信 " 世上无难事，只要肯登攀 "，深谙 " 无限风光在险峰 "。
栏目主编：张武 本文作者：汪建新 学习时报 文字编辑：杨蓉 题图来源：视觉中国 图片编辑：邵竞